أقسام الماء المطلق
قوله مدّ ظلّه: «والمطلق أقسام».
إن کان الـنظر إلـیٰ ذکر عناوین الـمیاه، فکان ینبغی ذکر ماء الـحمّام، بل والـمستعمل، والـمشکوک.
وإن کان الـنظر إلـیٰ ما یخصّ بحکم، فلا ینبغی ذکر الـنابع بغیر جریان.
هذا مع أنّ الـجریان، أعمّ من الـجاری فوق سطح الأرض، والـذی یفور من الأرض إلـی الـفوق، کما لا یخفیٰ.
فما عن الـوحید الـبهبهانیّ: من أنّ الـنابع بغیر جریان، بحکم الـبئر عند الـفقهاء، فی غیر محلّـه؛ فإنّ ماء الـعین غیرُه بالـضرورة، فإنّ قوام ماء
[[page 8]]والمطر، والواقف، ویقال له: «الراکد».
______________________________________________________________________________
الـعین بالـغلیان، لا الـجریان علیٰ سطح الأرض، والأمر سهل.
قوله مدّ ظلّه: «والمطر».
لم یذکر فی کلام جماعـة ماء الـمطر هنا.
وتوهّم: أنّـه فی محلّـه؛ لأنّ الـمقسم ماء الأرض، غیر صحیح؛ لأنّـه أیضاً من الأرض أوّلاً.
وثانیاً: لا وجـه لأخذ الـخصوصیّـة فی الـمقسم.
قوله مدّ ظلّه: «والواقف».
لا معنیٰ لعدّ الـواقف من الـمیاه، وإن صنعـه جماعـة؛ فإنّ الـمحقون لیس موضوعاً للحکم بما هو هو؛ ضرورة أنّـه علی الـقول: بانفعال الـقلیل، یکون هناک ماءان: قلیل، وکثیر، وعلی الـقول: بعدم الانفعال، فهو وبعض الـمیاه الاخر مشترک فی الـحکم.
والـذی هو الأوفق بالـتقسیم: أنّ الـماء إمّا أن یکون ذا مادّة ـ طبیعیّـة
[[page 9]]
. . . . . . . . . . . . . . .
______________________________________________________________________________
أو جعلیّـة ـ أو لیس کذلک.
وعلی الثانی: إمّا یکون کثیراً، أو قلیلاً.
وعلی الثانی: إمّا یکون مستعملاً، أو غیر مستعمل، أو یکون مشکوکاً.
وهذا الـتقسیم باعتبار الآثار والأحکام، وإلاّ فالـماء واحد بالـضرورة.
[[page 10]]