الفرع الثالث : إذا کان مائعان یعلم بکون أحدهما ماءً

‏‏الفرع الثالث : إذا کان مائعان یعلم بکون أحدهما ماءً‏

‏‏ ‏

‏‏لا شکّ فی أنّـه یجب الاجتناب عنهما، ولکنّ الـحکم بالـبطلان یتوقّف‏‎ ‎‏علی الـرمس فیهما، والـرمس فی أحدهما غیر مبطل، وإن کان تجرّیاً،‏‎ ‎‏کالـمسألـة الـمتقدّمـة، والـعلم الإجمالـیّ إنّما هو فی الـتکلیف، لا فی‏‎ ‎‏الـوضع.‏

‏‏وأمّا جریان الأصل وعدمـه، فالـذی یقتضی الـتحقیق فی الـقول بعدم‏‎ ‎‏جریان الأصل، ما أتیٰ بذهنی فعلاً، وینبغی أن یعدّ تنبیهاً من تنبیهاتـه: وهو أنّ‏‎ ‎

‏
‏‎[[page 378]]‎‏الأصل إنّما یجری إذا کان الـمکلّف بحیث، لـو خالـف الأصلُ الـواقعَ، یحسب‏‎ ‎‏معذوراً فی ارتکاب خلاف الـواقع، وهذا بخلاف ما إذا لـم یکن معذوراً کذلک،‏‎ ‎‏کموارد الـعلم الإجمالـیّ، وموارد کان الـشکّ بنفسـه منجّزاً، کالـشکّ قبل‏‎ ‎‏الـفحص فی الـشبهات الـحکمیّـة، وللکلام محلّ آخر.‏

‏‏ ‏

‏‎ ‎

‏‎[[page 379]]‎