بقی شیء : فی الروایة الدالّة علی مفطریة مطلق الجماع
إنّ روایات مفطریّـة الـجماع قاصرة نوعاً عن إثبات مفطریّـة کلّ جماع علیٰ نعت یسع جمیع الـفروع الـمزبورة إلاّ ما عن عبدالـسلام بن صالـح الـهرویّ قال قلت للرضا علیه السلام: یا بن رسول اللّٰه، قد روی عن آبائک علیهم السلام فیمن جامع فی شهر رمضان وأفطر فیـه، ثلاث کفّارات، وروی عنهم أیضاً کفّارة واحدة، فبأیّ الـحدیثین نأخذ؟
قال: «بهما جمیعاً، متیٰ جامع الرجل حراماً أو أفطر علیٰ حرام فی شهر رمضان...».
والـفقیـه الـهمدانی یقبل الانصراف، ولکنّـه ضعیف، لـعدم تمامیّـة
[[page 304]]شرائط الانصراف بعد ذهاب الـمشهور لأجل أمثالـها إلـیٰ مفطریّـة کلّ نکاح. ولایضرّ الـتردید من الـشیخ فی «الـمبسوط» بما یفهم من إطلاق الأخبار. هذا مع أنّـه أمر یساعده الاعتبار، کیف ویکون الـحلال منـه مفطراً، والـحرام غیر مفطر؟!
[[page 305]]