القول:فیما یثبت به

‏‏ ‏

‏‏القول:فیما یثبت به ‏

‏‏         (مسألة 1): یثبت الحدّ بالإقرار بموجبه مرّتین وبشهادة عدلین،ولو أقرّ مرّة ‏‎ ‎‏واحدة لا یقطع،ولکن یؤخذ المال منه،ولا یقطع بشهادة النساء منضمّات ولا ‏‎ ‎‏منفردات،ولا بشاهد ویمین.‏

‏
‏‎[[page 521]]‎‏         (مسألة 2): یعتبر فی المقرّ:البلوغ و العقل والاختیار و القصد،فلا یقطع ‏‎ ‎‏بإقرار الصبیّ حتّی مع القول بقطعه بالسرقة،ولا بإقرار المجنون ولو أدواراً دور ‏‎ ‎‏جنونه،ولا بالمکره ولا بالهازل و الغافل و النائم و الساهی و المغمی علیه،فلو أقرّ ‏‎ ‎‏مکرهاً أو بلا قصد لم یقطع،ولم یثبت المال.‏

‏‏         (مسألة 3): لو أکرهه علی الإقرار بضرب ونحوه،فأقرّ ثمّ أتی بالمال بعینه، ‏‎ ‎‏لم یثبت القطع إلّامع قیام قرائن قطعیة علی سرقته بما یوجب القطع.‏

‏‏         (مسألة 4): لو أقرّ مرّتین ثمّ أنکر فهل یقطع أو لا؟الأحوط الثانی، ‏‎ ‎‏والأرجح الأوّل،ولو أنکر بعد الإقرار مرّة یؤخذ منه المال ولا یقطع،ولو ‏‎ ‎‏تاب أو أنکر بعد قیام البیّنة یقطع،ولو تاب قبل قیام البیّنة وقبل الإقرار ‏‎ ‎‏سقط عنه الحدّ،ولو تاب بعد الإقرار یتحتّم القطع،وقیل:یتخیّر الإمام علیه السلام بین ‏‎ ‎‏العفو و القطع.‏

‏‏ ‏

‏‎[[page 522]]‎