القول:فی العهد

‏‏ ‏

‏‏القول:فی العهد ‏

‏‏لا ینعقد العهد بمجرّد النیّة،بل یحتاج إلی الصیغة علی الأقوی،وصورتها: ‏

‏‏«عاهدت اللّٰه»أو«علیّ عهد اللّٰه»،ویقع مطلقاً ومعلّقاً علی شرط کالنذر، ‏‎ ‎‏والظاهر أنّه یعتبر فی المعلّق علیه إن کان مشروطاً ما اعتبر فیه فی النذر ‏
‏‎[[page 132]]‎‏المشروط،و أمّا ما عاهد علیه فهو بالنسبة إلیه کالیمین؛یعتبر فیه أن لا یکون ‏‎ ‎‏مرجوحاً دیناً أو دُنیا،ولا یعتبر فیه الرجحان،فضلاً عن کونه طاعة،فلو عاهد ‏‎ ‎‏علی فعل مباح لزم،ولو عاهد علی فعل کان ترکه أرجح،أو علی ترک أمر کان ‏‎ ‎‏فعله أولی ولو من جهة الدنیا لم ینعقد،ولو لم یکن کذلک حین العهد ثمّ ‏‎ ‎‏طرأ علیه ذلک انحلّ.‏

‏‏         مسألة: مخالفة العهد بعد انعقاده توجب الکفّارة،والأظهر أنّ کفّارتها کفّارة ‏‎ ‎‏من أفطر یوماً من شهر رمضان.‏

‏‏ ‏

‏‎[[page 133]]‎