فالواجب من الصوم ستّة:
صوم شهر رمضان،وصوم الکفّارة،وصوم القضاء،وصوم دم المتعة فی الحجّ، وصوم النذر و العهد و الیمین ونحوها،وصوم الیوم الثالث من أیّام الاعتکاف.
القول:فی صوم الکفّارة
و هو علی أقسام:
منها :ما یجب مع غیره؛و هی کفّارة قتل العمد،وکفّارة من أفطر فی شهر رمضان علی محرّم،فإنّه تجب فیهما الخصال الثلاث.
ومنها :مایجب فیه الصوم بعد العجز عن غیره؛و هی کفّارة الظهار وکفّارة قتل الخطأ،فإنّ وجوب الصوم فیهما بعد العجز عن العتق،وکفّارة الإفطار فی قضاء شهر رمضان،فإنّ الصوم فیها بعد العجز عن الإطعام،وکفّارة الیمین و هی عتق رقبة أو إطعام عشرة مساکین أو کسوتهم،و إن لم یقدر فصیام ثلاثة أیّام،وکفّارة صید النعامة،فإنّها صیام ثمانیة عشر یوماً بعد العجز عن البدنة ،وکفّارة صید
[[page 334]]البقر الوحشی،صوم تسعة أیّام بعد العجز عن ذبح البقرة،وکفّارة صید الغزال، صوم ثلاثة أیّام بعد العجز عن شاة ،وکفّارة الإفاضة من عرفات قبل الغروب عامداً،ثمانیة عشر یوماً بعد العجز عن بدنة،وکفّارة خدش المرأة وجهها فی المصاب حتّی أدمته ونتفها رأسها فیه،وکفّارة شقّ الرجل ثوبه علی زوجته ، فإنّهما ککفّارة الیمین.
ومنها :ما یجب فیه الصوم مخیّراً بینه وبین غیره،و هی کفّارة الإفطار فی شهر رمضان،وکفّارة الاعتکاف،وکفّارة جزّ المرأة شعرها فی المصاب،فإنّ کلّ هذه مخیّرة بین الخصال الثلاث،وکذا کفّارة النذر و العهد علی المشهور ، والأقوی عندی أنّ کفّارة النذر ککفّارة الیمین.
(مسألة 1): یجب التتابع فی صوم شهرین من کفّارة الجمع أو کفّارة
[[page 335]]التخییر ،ویکفی فی حصوله صوم الشهر الأوّل ویوم من الشهر الثانی کما مرّ، وکذا یجب التتابع فی الثمانیة عشر بدل الشهرین،بل هو الأحوط فی صیام سائر الکفّارات.ولا یضرّ بالتتابع فیما یشترط فیه التتابع الإفطار فی الأثناء لعذر من الأعذار فیبنی علی ما مضی کما تقدّم.
[[page 336]]