فصل:فی التعقیب
و هو الاشتغال عقیب الصلاة بالدعاء أو الذکر أو التلاوة أو غیرها من الأفعال الحسنة،مثل التفکّر فی عظمة اللّٰه ونحوه،ومثل البکاء لخشیة اللّٰه أو للرغبة إلیه وغیر ذلک،و هو من السنن الأکیدة ومنافعه فی الدین و الدنیا کثیرة،وفی روایة:
«من عقّب فی صلاته فهو فی صلاة»وفی خبر:«التعقیب أبلغ فی طلب الرزق من الضرب فی البلاد»والظاهر استحبابه بعد النوافل أیضاً،و إن کان بعد
[[page 541]]الفرائض آکد،ویعتبر أن یکون متّصلاً بالفراغ منها،غیر مشتغل بفعل آخر ینافی صدقه الذی یختلف بحسب المقامات من السفر و الحضر والاضطرار والاختیار، ففی السفر یمکن صدقه حال الرکوب أو المشی أیضاً،کحال الاضطرار،والمدار علی بقاء الصدق و الهیئة فی نظر المتشرّعة،والقدر المتیقّن فی الحضر الجلوس مشتغلاً بما ذکر من الدعاء ونحوه،والظاهر عدم صدقه علی الجلوس بلا دعاء أو الدعاء بلا جلوس،إلّافی مثل ما مرّ،والأولی فیه الاستقبال و الطهارة، والکون فی المصلّی،ولا یعتبر فیه کون الأذکار و الدعاء بالعربیة و إن کان هو الأفضل،کما أنّ الأفضل الأذکار و الأدعیة المأثورة المذکورة فی کتب العلماء، ونذکر جملة منها تیمّناً:
أحدها:أن یکبّر ثلاثاً بعد التسلیم،رافعاً یدیه علی هیئة غیره من التکبیرات.
الثانی:تسبیح الزهراء-صلوات اللّٰه علیها-و هو أفضلها علی ما ذکره جملة من العلماء،ففی الخبر:«ما عبد اللّٰه بشیء من التحمید أفضل من تسبیح فاطمة علیها السلام ولو کان شیء أفضل منه لنحله رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم فاطمة علیها السلام»وفی روایة:«تسبیح فاطمة الزهراء علیها السلام الذکر الکثیر الذی قال اللّٰه تعالی:اذکروا اللّٰه ذکراً کثیراً»وفی اخری عن الصادق علیه السلام:«تسبیح فاطمة کلّ یوم فی دبر کلّ صلاة أحبّ إلیّ من صلاة ألف رکعة فی کلّ یوم»،والظاهر استحبابه فی غیر التعقیب أیضاً،بل فی نفسه،نعم هو مؤکّد فیه،وعند إرادة النوم لدفع الرؤیا السیّئة،کما أنّ الظاهر عدم اختصاصه بالفرائض،بل هو مستحبّ عقیب کلّ صلاة،وکیفیته:«اللّٰه أکبر»أربع وثلاثون مرّة،ثمّ«الحمد للّٰه»ثلاث وثلاثون،ثمّ «سبحان اللّٰه»کذلک،فمجموعها مائة،ویجوز تقدیم التسبیح علی التحمید و إن کان الأولی الأوّل.
[[page 542]] (مسألة 19): یستحبّ أن یکون السبحة بطین قبر الحسین-صلوات اللّٰه علیه-وفی الخبر:«أ نّها تسبّح إذا کانت بید الرجل من غیر أن یسبّح،ویکتب له ذلک التسبیح و إن کان غافلاً».
(مسألة 20): إذا شکّ فی عدد التکبیرات أو التسبیحات أو التحمیدات،بنی علی الأقلّ إن لم یتجاوز المحلّ،وإلّا بنی علی الإتیان به،و إن زاد علی الأعداد بنی علیها،ورفع الید عن الزائد.
الثالث:«لا إله إلّااللّٰه وحده وحده،أنجز وعده،ونصر عبده،وأعزّ جنده، وغلب الأحزاب وحده،فله الملک وله الحمد،یحیی ویمیت،و هو حیّ لا یموت،بیده الخیر،و هو علی کلّ شیء قدیر».
الرابع:«اللهمّ اهدنی من عندک،وأفض علیّ من فضلک،وانشر علیّ من رحمتک،وأنزل علیّ من برکاتک».
الخامس:«سبحان اللّٰه و الحمد للّٰهولا إله إلّااللّٰه و اللّٰه أکبر»،مائة مرّة أو أربعین أو ثلاثین.
السادس:«اللهمّ صلّ علی محمّد وآل محمّد،وأجرنی من النار،وارزقنی الجنّة،وزوّجنی من الحور العین».
السابع:«أعوذ بوجهک الکریم،وعزّتک التی لا ترام،و قدرتک التی لا یمتنع منها شیء من شرّ الدنیا و الآخرة.ومن شرّ الأوجاع کلّها ولا حول ولا قوّة إلّا باللّٰه العلی العظیم».
الثامن:قراءة«الحمد»و«آیة الکرسی»،وآیة «شَهِدَ اللّٰهُ أَنَّهُ لاٰ إِلٰهَ إِلاّٰ هُوَ...» إلی آخرها،وآیة الملک.
التاسع:«اللهمّ إنّی أسأ لُک من کلّ خیر أحاط به علمک،وأعوذ بک من کلّ شرّ
[[page 543]]أحاط به علمک،اللهمّ إنّی أسأ لُک عافیتک فی اموری کلّها،وأعوذ بک من خزی الدنیا وعذاب الآخرة».
العاشر:«اُعیذ نفسی وما رزقنی ربّی باللّٰه الواحد الأحد الصمد،الذی لم یلد ولم یولد ولم یکن له کفواً أحد،واُعیذ نفسی وما رزقنی ربّی بربّ الفلق،من شرّ ما خلق إلی آخر السورة،واُعیذ نفسی وما رزقنی ربّی بربّ الناس ملک الناس إلی آخر السورة».
الحادی عشر:أن یقرأ«قل هو اللّٰه أحد»اثنا عشر مرّة،ثمّ یبسط یدیه ویرفعهما إلی السماء،ویقول:«اللهمّ إنّی أسأ لُک باسمک المکنون المخزون الطهر الطاهر المبارک،وأسأ لُک باسمک العظیم،وسلطانک القدیم أن تصلّی علی محمّد وآل محمّد،یا واهب العطایا یا مطلق الاُساری،یا فکّاک الرقاب من النار، أسأ لُک أن تصلّی علی محمّد وآل محمّد،وأن تعتق رقبتی من النار،وتخرجنی من الدنیا آمناً،وتدخلنی الجنّة سالماً،وأن تجعل دعائی أوّله فلاحاً،وأوسطه نجاحاً،وآخره صلاحاً،إنّک أنت علّام الغیوب».
الثانی عشر:الشهادتان و الإقرار بالأئمّة علیهم السلام.
الثالث عشر:قبل أن یثنی رجلیه یقول ثلاث مرّات:«أستغفر اللّٰه الذی لا إله إلّا هو الحیّ القیّوم،ذو الجلال و الإکرام وأتوب إلیه».
الرابع عشر:دعاء الحفظ من النسیان و هو:«سبحان من لا یعتدی علی أهل مملکته،سبحان من لا یأخذ أهل الأرض بألوان العذاب،سبحان الرؤوف الرحیم، اللهمّ اجعل لی فی قلبی نوراً وبصراً وفهماً وعلماً إنّک علی کلّ شیءٍ قدیر».
(مسألة 21): یستحبّ فی صلاة الصبح أن یجلس بعدها فی مصلّاه إلی طلوع الشمس مشتغلاً بذکر اللّٰه.
[[page 544]] (مسألة 22): الدعاء بعد الفریضة أفضل من الصلاة تنفّلاً،وکذا الدعاء بعد الفریضة أفضل من الدعاء بعد النافلة.
(مسألة 23): یستحبّ سجود الشکر بعد کلّ صلاة؛فریضة کانت أو نافلة، و قد مرّ کیفیته سابقاً.
[[page 545]]