فصل [فی اقبال القلب علی العمل]
ینبغی للمصلّی بعد إحراز شرائط صحّة الصلاة ورفع موانعها السعی فی تحصیل شرائط قبولها ورفع موانعه،فإنّ الصحّة و الإجزاء غیر القبول،فقد یکون العمل صحیحاً ولا یعدّ فاعله تارکاً بحیث یستحقّ العقاب علی الترک، لکن لا یکون مقبولاً للمولی،وعمدة شرائط القبول إقبال القلب علی العمل، فإنّه روحه،و هو بمنزلة الجسد،فإن کان حاصلاً فی جمیعه فتمامه مقبول، وإلّا فبمقداره،فقد یکون نصفه مقبولاً،و قد یکون ثلثه مقبولاً،و قد یکون ربعه،وهکذا،ومعنی الإقبال أن یحضر قلبه ویتفهّم ما یقول،ویتذکّر عظمة اللّٰه تعالی،وأ نّه لیس کسائر من یخاطب ویتکلّم معه،بحیث یحصل فی قلبه هیبة منه،وبملاحظة أنّه مقصّر فی أداء حقّه یحصل له حالة حیاء،وحالة بین الخوف و الرجاء بملاحظة تقصیره مع ملاحظة سعة رحمته تعالی،وللإقبال وحضور القلب مراتب ودرجات،وأعلاها ما کان لأمیر المؤمنین-صلوات اللّٰه علیه-حیث کان یخرج السهم من بدنه حین الصلاة ولا یحسّ به،وینبغی له أن یکون مع الخضوع و الخشوع و الوقار و السکینة،وأن یصلّی صلاة مودّع،وأن یجدّد التوبة و الإنابة والاستغفار،وأن یکون صادقاً فی أقواله،کقوله: «إِیّٰاکَ نَعْبُدُ وَ إِیّٰاکَ نَسْتَعِینُ» وفی سائر مقالاته وأن یلتفت أنّه لمن یناجی وممّن یسأل ولمن یسأل،وینبغی أیضاً أن یبذل جهده فی الحذر عن مکائد الشیطان وحبائله ومصائده التی منها إدخال العجب فی نفس العابد،و هو من موانع قبول العمل، ومن موانع القبول أیضاً حبس الزکاة وسائر الحقوق الواجبة،ومنها الحسد
[[page 459]]والکبر و الغیبة،ومنها أکل الحرام وشرب المسکر،ومنها النشوز و الإباق،بل مقتضی قوله تعالی: «إِنَّمٰا یَتَقَبَّلُ اللّٰهُ مِنَ الْمُتَّقِینَ» عدم قبول الصلاة وغیرها من کلّ عاص وفاسق،وینبغی أیضاً أن یجتنب ما یوجب قلّة الثواب و الأجر علی الصلاة،کأن یقوم إلیها کسلاً ثقیلاً فی سکرة النوم أو الغفلة،أو کان لاهیاً فیها أو مستعجلاً أو مدافعاً للبول أو الغائط أو الریح،أو طامحاً ببصره إلی السماء، بل ینبغی أن یخشع ببصره شبه المغمّض للعین،بل ینبغی أن یجتنب کلّ ما ینافی الخشوع،وکلّ ما ینافی الصلاة فی العرف و العادة،وکلّ ما یشعر بالتکبّر أو الغفلة،وینبغی أیضاً أن یستعمل ما یوجب زیادة الأجر وارتفاع الدرجة کاستعمال الطیب،ولبس أنظف الثیاب،والخاتم من عقیق،والتمشّط،والاستیاک ونحو ذلک.
[[page 460]]