مقدّمة:فی فضل الصلوات الیومیة وأ نّها أفضل الأعمال الدینیة
اعلم أنّ الصلاة أحبّ الأعمال إلی اللّٰه تعالی،و هی آخر وصایا الأنبیاء علیهم السلام و هی عمود الدین،إذا قبلت قبل ما سواها،و إن ردّت ردّ ما سواها،و هی أوّل ما ینظر فیه من عمل ابن آدم،فإن صحّت نظر فی عمله،و إن لم تصحّ لم ینظر فی بقیّة عمله،ومثلها کمثل النهر الجاری،فکما أنّ من اغتسل فیه کلّ یوم خمس مرّات لم یبق فی بدنه شیء من الدرن،کذلک کلّما صلّی صلاة کفّر ما بینهما من الذنوب،ولیس ما بین المسلم وبین أن یکفر إلّاأن یترک الصلاة،و إذا کان یوم القیامة یدعی بالعبد،فأوّل شیء یسأل عنه الصلاة،فإذا جاء بها تامّة وإلّا ذُخّ فی النار،وفی الصحیح قال مولانا الصادق علیه السلام:«ما أعلم شیئاً بعد المعرفة أفضل من هذه الصلاة،ألا تری إلی العبد الصالح عیسی بن مریم علیه السلام قال: «وَ أَوْصٰانِی بِالصَّلاٰةِ وَ الزَّکٰاةِ مٰا دُمْتُ حَیًّا»» ،وروی الشیخ فی حدیث عنه علیه السلام قال:
«وصلاة فریضة تعدل عند اللّٰه ألف حجّة وألف عمرة مبرورات متقبّلات».و قد استفاضت الروایات فی الحثّ علی المحافظة علیها فی أوائل الأوقات،و أنّ من استخفّ بها کان فی حکم التارک لها،قال رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم:«لیس منّی من
[[page 376]]استخفّ بصلاته»،وقال:«لا ینال شفاعتی من استخفّ بصلاته»،وقال:«لا تضیّعوا صلاتکم،فإنّ من ضیّع صلاته حشر مع قارون وهامان،وکان حقّاً علی اللّٰه أن یدخله النار مع المنافقین»،وورد:بینا رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم جالس فی المسجد إذ دخل رجل فقام فصلّی،فلم یتمّ رکوعه ولا سجوده،فقال صلی الله علیه و آله و سلم:«نقر کنقر الغراب،لئن مات هذا وهکذا صلاته لیموتنّ علی غیر دینی»،وعن أبی بصیر قال:دخلت علی امّ حمیدة اعزّیها بأبی عبداللّٰه علیه السلام،فبکت وبکیت لبکائها،ثمّ قالت:یا أبا محمّد لو رأیت أبا عبداللّٰه عند الموت لرأیت عجباً؛فتح عینیه ثمّ قال:«اجمعوا کلّ من بینی وبینه قرابة»،قالت:فما ترکنا أحداً إلّاجمعناه،فنظر إلیهم ثمّ قال:«إنّ شفاعتنا لا تنال مستخفّاً بالصلاة».وبالجملة:ما ورد من النصوص فی فضلها أکثر من أن یحصی،وللّٰه درّ صاحب«الدرّة»حیث قال: تنهی عن المنکر و الفحشاء أقصر فهذا منتهی الثناء
تنهی عن المنکر و الفحشاء أقصر فهذا منتهی الثناء
[[page 377]]