فصل:فی مستحبّات التخلّی ومکروهاته
أمّا الأوّل:فأن یطلب خلوة أو یبعد حتّی لا یری شخصه،وأن یطلب مکاناً مرتفعاً للبول أو موضعاً رخواً،وأن یقدّم رجله الیسری عند الدخول فی بیت الخلاء ورجله الیمنی عند الخروج،وأن یستر رأسه،وأن یتقنّع ویجزی عن ستر الرأس،وأن یسمّی عند کشف العورة،وأن یتّکئ فی حال الجلوس علی رجله الیسری،ویفرّج رجله الیمنی،وأن یستبرئ بالکیفیة التی مرّت،وأن یتنحنح قبل الاستبراء،وأن یقرأ الأدعیة المأثورة؛بأن یقول عند الدخول:«اللهمّ إنّی أعوذ بک من الرجس النجس الخبیث المخبّث الشیطان الرجیم»،أو یقول:«الحمد للّٰه الحافظ المؤدّی»والأولی الجمع بینهما،وعند خروج الغائط:«الحمد للّٰه‌الذی أطعمنیه طیّباً فی عافیة،وأخرجه خبیثاً فی عافیة»،وعند النظر إلی الغائط:
«اللهمّ ارزقنی الحلال وجنّبنی عن الحرام»،وعند رؤیة الماء:«الحمد للّٰه‌الذی جعل الماء طهوراً ولم یجعله نجساً».وعند الاستنجاء:«اللهمّ حصّن فرجی وأعفّه،واستر عورتی،وحرّمنی علی النار ووفّقنی لما یقرّبنی منک،یا ذا الجلال والإکرام».وعند الفراغ من الاستنجاء:«الحمد للّٰه‌الذی عافانی من البلاء، و أماط عنّی الأذی».وعند القیام عن محلّ الاستنجاء یمسح یده الیمنی علی بطنه ویقول:«الحمد للّٰه‌الذی أماط عنّی الأذی،وهنّأنی طعامی وشرابی، وعافانی من البلوی».وعند الخروج أو بعده:«الحمد للّٰه‌الذی عرّفنی لذّته، وأبقی فی جسدی قوّته،وأخرج عنّی أذاه یا لها نعمةً،یا لها نعمةً،یا لها نعمةً لا یقدر القادرون قدرها».ویستحبّ أن یقدّم الاستنجاء من الغائط علی
[[page 123]]الاستنجاء من البول،وأن یجعل المسحات-إن استنجی بها-وتراً،فلو لم ینق بالثلاثة وأتی برابع یستحبّ أن یأتی بخامس لیکون وتراً و إن حصل النقاء بالرابع،وأن یکون الاستنجاء والاستبراء بالید الیسری،ویستحبّ أن یعتبر ویتفکّر فی أنّ ما سعی واجتهد فی تحصیله وتحسینه کیف صار أذیّة علیه، ویلاحظ قدرة اللّٰه تعالی فی رفع هذه الأذیّة عنه،وإراحته منها.
و أمّا المکروهات:فهی استقبال الشمس و القمر بالبول و الغائط،وترتفع بستر فرجه ولو بیده،أو دخوله فی بناء أو وراء حائط،واستقبال الریح بالبول،بل بالغائط أیضاً،والجلوس فی الشوارع أو المشارع،أو منزل القافلة،أو درب المساجد أو الدور،أو تحت الأشجار المثمرة ولو فی غیر أوان الثمر،والبول قائماً،وفی الحمّام،وعلی الأرض الصلبة،وفی ثقوب الحشرات،وفی الماء خصوصاً الراکد وخصوصاً فی اللیل،والتطمیح بالبول؛أی‌البول فی الهواء، والأکل و الشرب حال التخلّی بل فی بیت الخلاء مطلقاً،والاستنجاء بالیمین وبالیسار إذا کان علیه خاتم فیه اسم اللّٰه،وطول المکث فی بیت الخلاء،والتخلّی علی قبر المؤمنین إذا لم یکن هتکاً وإلّا کان حراماً،واستصحاب الدرهم البیض -بل مطلقاً-إذا کان علیه اسم اللّٰه أو محترم آخر إلّاأن یکون مستوراً،والکلام فی غیر الضرورة إلّابذکر اللّٰه أو آیة الکرسی أو حکایة الأذان أو تسمیت العاطس.
(مسألة 1): یکره حبس البول أو الغائط،و قد یکون حراماً إذا کان مضرّاً،
[[page 124]]و قد یکون واجباً کما إذا کان متوضّئاً ولم یسع الوقت للتوضّؤ بعدهما و الصلاة، و قد یکون مستحبّاً کما إذا توقّف مستحبّ أهمّ علیه.
(مسألة 2): یستحبّ البول حین إرادة الصلاة،وعند النوم،وقبل الجماع، وبعد خروج المنیّ،وقبل الرکوب علی الدابّة إذا کان النزول و الرکوب صعباً علیه،وقبل رکوب السفینة إذا کان الخروج صعباً.
(مسألة 3): إذا وجد لقمة خبز فی بیت الخلاء یستحبّ أخذها وإخراجها وغسلها ثمّ أکلها.
[[page 125]]