تذنیب: حول أحداث السنة فی غیر الرقیق والإماء

‏‏تذنیب: حول أحداث السنة فی غیر الرقیق والإماء‏

‏‏ ‏

‏‏لاخلاف بینهم ظاهراً فی أنّ أحداث الـسنـة من عیوب الـرقیق‏‎ ‎‏والإماء، ولاتوجب خیاراً فی غیرهما من الأمتعـة، فلو کان فی الـحیوان تلک‏‎ ‎‏الأمراض الـخاصّـة - کالـبرص، والـجذام، والـقرن، والـجنون - بعد مضیّ‏‎ ‎
‏‎[[page 278]]‎‏الـثلاثـة، فلا یردّ الـمبیع.‏

‏‏وفی نفسی شیء؛‏‏ لـعدم ثبوت الاختصاص من متون الأخبار، بعد‏‎ ‎‏کونهما موجبتین، ففیها ما یتذکّر مصبّها، وما لا یتذکّر، بل یکون الـسؤال عن‏‎ ‎‏الأحداث وعددها، ولولا اتفاقهم فی فهم الاختصاص کان للتجاوز وجـه. إلاّ‏‎ ‎‏أنّ الـقول بثبوت الـخیار فی الـثلاثـة، أیضاً خلاف الـقواعد، فضلاً عن‏‎ ‎‏الـسنـة.‏

‏‏وغیر خفیّ: ‏‏أنّ الـردّ فی الـثلاثـة علی الإطلاق؛ سواء ظهر عیب، أم لـم‏‎ ‎‏یظهر؛ علیٰ ما مرّ تفصیلـه مع إشکالٍ مضیٰ منّا، وأمّا فی الـمقام فالـردّ بعد‏‎ ‎‏ظهور تلک الأمراض الـخاصّـة، ومقتضیٰ وحدة الـسرّ والـنکتـة؛ عدم‏‎ ‎‏الـفرق أیضاً بین الـحیوان والإنسان من هذه الـجهـة. وکان ینبغی الـبحث‏‎ ‎‏حول ذلک فی ذیل خیار الـحیوان، ولعلّ اللّٰه یحدث للمتأخّرین بعد ذلک أمراً.‏

‏
‏‎[[page 279]]‎

‏‎ ‎

‏‎[[page 280]]‎