الثانی التبرّی من العیوب لو کانت موجودة
بأن یبیع الـمتاع علیٰ ما هو علیـه حالاً من الأحوال؛ سواء کانت صحیحـة، أم فاسدة.
وقد اعترف الـکل - إلاّ من شذّ - بسقوط الـخیار؛ بمعنیٰ عدم الـثبوت، وعدم تحقّق حقّ الأرش، وحکی عن الإسکافیّ رائحـة الـخلاف فی صورة الـتبرّی إجمالاً.
وعلی کلّ تقدیر: لابدّ من الـبحث هنا فی جهات:
[[page 149]]