الفصل الأوّل
حول التقسیم إلی المطلق والمضاف
قد مضیٰ تعریف الـماء الـمضاف، وقد عرفت أنّ الـمقصود منـه لـیس الـذی یضاف إلـیـه کلمـة «الـماء» کـ «ماء الـبطّیخ» و«الـرمّان» حتّیٰ یقال: من الـمضاف ماء الـحوض والـکیزان، بل وماء الـوجـه، أو یقال: بأنّ ماء الـورد من الـمضاف فی الـعربیّ، ولیس منـه فی الـفارسیّ وغیره... وهکذا.
بل الـمقصود بیان أنّ الـماء منـه ما هو الـخالـص، ومنـه ما هو اختلط بشیء کالـتراب أو الـموادّ الاُخر، کمادّة الـرقّی والـورد وغیره.
وحیث إنّ تقسیم «الـمبسوط» الـماء إلـی الـمطلق والـمضاف، لیس من الـتقسیم الـمستوعب، مع لـزوم کونـه کذلک فی الـعلوم، فالأولیٰ أن یقال:
الـمائع إمّا ما یطلق علیـه لـفظـة «الـماء» علیٰ نعت الـحقیقـة وسائر مرادفاتـه، أو ما لا یطلق علیـه هذه الـلّفظـة، سواء اُطلق علیـه مجازاً، أو
[[page 41]]لا یطلق علیـه رأساً.
فالأوّل: طاهر ومطهّر من جمیع الأحداث والأخباث.
والثانی: طاهر، ولیس کذلک.
[[page 42]]