إبطال التمسّک بالمطلقات

‏‏إبطال التمسّک بالمطلقات‏

‏‏ ‏

‏‏والذی یسهّل الأمر:‏‏ هو أنّ جمیع هذه الـمطلقات وتلک الـعمومات‏‎ ‎‏الـتی أسّسناها فی الـمسألـة من الـکتاب والـسنّـة، لا تفید شیئاً، بل کلّما‏‎ ‎‏ازدادت قوّة الـدلیل علیٰ مطهّریـة الـمائعات، یعلم ضعف هذا الـمرام وفساد‏‎ ‎‏هذا لـرأی؛ لأنّـه لو کان هذا من الـمذهب، لـما خفی علیٰ أرباب الاُصول‏‎ ‎‏الأوّلیـة والـثانویّـة وأصحاب الـکتب الـمدوّنـة فی الـفتویٰ من الـسابقین‏‎ ‎‏والـلاّحقین، بل یشهر کالـشمس فی رابعـة الـنهار.‏

‏‏فالـحقّ انحصار الـمطهّر بالـمیاه الـمطلقـة، کما هو الـمشهور الـمعلوم‏‎ ‎‏من الـمذهب، فلا حاجـة إلـیٰ تحریر الأمر الـثالـث؛ فی أنّ الأدلّـة قائمـة‏‎ ‎‏علیٰ مطهّریـة الـمیاه، بعد بطلان ما یقتضی مطهّریـة غیر الـمیاه من سائر‏‎ ‎‏المائعات، فلاحظ وتدبّر.‏

‏‎ ‎

‏‎[[page 79]]‎