الأمر الثالث: فی أدلّة تنجّس القلیل بالملاقاة
حجّـة الـمشهور ـ مضافاً إلـی الإجماعات الـکثیرة، ومفروغیّـة الـمسألـة فی کلمات جمع، والـشهرات الـمتحقّقـة فی کلّ عصر، وعدم احتیاجهم إلـی الأدلّـة اللفظیّـة کما اُشیر إلـیـه آنفاً ـ الـطوائفُ الـمختلفـة من الـمآثیر والأخبار.
وقد استقصاها فقیـه الـعصور الـمتأخّرة صاحب «الـجواهر» علیـه الـرحمـة، وأنهاها الآخرون، إلـیٰ أن ادّعی أنّها بلغت ثلاثمائـة روایـة.
ولو أمکن الـخدشـة فی کثیر منها سنداً ودلالـة؛ لأجل أنّ الـشهرة لـیست جابرة، أو لا تکون جابرة فی خصوص الـمسألـة.
ولأنّ کثیراً منها ـ لأجل الـنهی عن الـشرب والاغتسال والـتوضّی ـ توهّم دلالتها علی الـنجاسـة، مع أنّها أعمّ کما هو الـظاهر، بل الـروایات الـصریحـة فی الـترخیص مع الـضرورة ـ بعد الـنهی عن الـتوضّی ـ قرینـة علیٰ أنّ الـنواهی فی غیرها لـیست کاشفـة عن الـنجاسـة.
ولأنّ حجّیـة مفهوم الـشرط والـقید ممنوعـة، کما تقرّر فی الاُصول.
[[page 257]]ولأنّ أخبار النجاسـة، توافق مذهب جماعـة من الـعامّـة، کما مضیٰ.
ولأنّ الـقذارة الـعرفیّـة منهیّ عنها، ولکنّها غیر الـنجاسـة الـشرعیّـة، فربّما تکون الـروایات متعرّضـة لـلاُولیٰ، دون الـثانیـة.
ولأنّ الـقول بالـنجاسـة، یستلزم الـحرج والـضیق، وقد ورد فی الأخبار الـتمسّک بالآیـة لـعدم تشریع الـحکم الـحرجیّ بالـذات، ولا ینحصر دلالتها علیٰ تضییق الـمطلقات وتقییدها.
ولأنّـه یستلزم طرح ما یدلّ علیٰ طهارة الـقلیل، کما عرفت.
ویستلزم الابتلاء بأخبار الـکرّ مع اضطرابها، فهی بذاتها تدلّ علیٰ أنّ مسألـة الـکرّ، مبنیّـة علی الـتنزّهات الـعرفیّـة بمراتبها، أو علیٰ أنّ ما لا یتغیّر من الـماء هو الـبالـغ کرّاً.
ویستلزم الـتفصیل بین الـمیاه الـقلیلـة، فیکون ماء الـغسالـة طاهراً، وهکذا ماء الاستنجاء والـحمّام.
ویستلزم الـوسواس؛ لـوقوع الـناس فیما لا یرضی بـه الـشریعـة الـسهلـة الـسمحـة.
ویستلزم الـقول بخلاف إطلاقات الـکتاب، الـدالّـة علیٰ أنّ کلّ ماء طاهر مطهّر؛ من غیر فرق بین قلیلـه وکثیره.
هذا مع أنّ الـتطهیر بالـماء الـوارد علی الـمتنجّس، غیر ممکن،
[[page 258]]والالتزامَ بعدم لـزوم طهارتـه علی الإطلاق مشکل، وفرار عن الـشبهـة.
فلو أمکن جمیع ذلک، لـما یمکن الـمصیر إلـی الـقول بالـطهارة؛ لأنّ سیرة الـمتشرّعـة الـمتلقّاة یداً بید من الأسلاف، لـیست منشؤها الـمآثیر والـروایات، فهی علی الـنجاسـة کهی علیٰ أنّ صلاة الـصبح رکعتان وهکذا، وهذا أمر یعرفـه کلّ صغیر وکبیر، ومن الـبدیهیّات الـملحقـة بالـقطعیّات.
[[page 259]]