البحث الدلالی
ودلالتها علیـه واضحـة ، ویصیر الـمجموع عشرة أشبار ونصفاً، وإلـیـه ناظر کلام الـراوندیّ، والـنظر إلـی الـضرب غیر موافق لـلأنظار الـسطحیّـة؛ لعدم الـحاجـة إلـی الاطلاع علیـه، بل الاطلاع علی الأضلاع، کافٍ فی حصول الـمطلوب.
وتوهّم قصور دلالـة الـروایـة الاُولیٰ علیٰ مقالـة الـمشهور؛ لـعدم ذکر الـبعد الـثالـث فیها، فی غیر محلّـه؛ إمّا لـعدم الـحاجـة إلـیـه، أو لـظهور قولـه: «فی مثله» فی الـبعد الـثانی، والـجملـة الـثالـثـة فی الـبعد الـثالـث.
وإن شئت قلت : استفادة الأبعاد الـثلاثـة، لایمکن إلاّ من الـعبارة الـشاملـة للجمل الـثلاث والـروایـة مشتملـة علیها؛ فإنّ قولـه: «فی مثله» الـجملـة الـثانیـة، وإلاّ یلزم الـتکرار، فیحصل الـبعدان من هذه الـکلمـة، والـجملـة الـثالـثـة صریحـة فی الـعمق، ولا یتصوّر الـعمق إلاّ فیما کان
[[page 317]]للشیء جنبان آخران، فإنکار دلالـة هذه الـطائفـة علیٰ ماهو الـمشهور بل الـمدّعیٰ علیـه الإجماع، فی غایـة الـمکابرة، فلا حاجـة إلـی الـجملـة الاُولیٰ الـزائدة فی «الاستبصار» فی الـروایـة الـثانیـة.
مع أنّ تقدیم أصالـة عدم الـنقیصـة علیٰ عدم الـزیادة، قریب من حکم الـعقلاء.
والـذی یخطر بالـبال : إبدال کلمـة «فی الأرض» إلـیٰ:«فی الـعرض» فی الـروایـة الاُولیٰ؛ فإنّـه یناسب الـمقام، ولایناسبـه تلک الـجملـة جدّاً.
نعم، فی الـترکیب الـواصل إلـینا، لا یمکن تغیّر کلمـة «فی الـعرض» بوجـه عرفیّ، فلعلّ الـراوی قدّم وأخّر فی الـعبارة، وکان غرضـه إفادة الأبعاد الـثلاثـة، والله الـعالـم.
[[page 318]]