عدم الفرق بین احتمال مقارنة الحادثین وعدمه

‏‏عدم الفرق بین احتمال مقارنة الحادثین وعدمه‏

‏‏ ‏

‏‏ثمّ إنّ الـظاهر عدم الـفرق فیما أسلفناه، بین کون الـمفروض عدم‏‎ ‎‏احتمال الـمقارنـة بین الـحادثین ـ الـکرّیـة والـمُلاقاة ـ وبین احتمالـها؛ فإنّ‏‎ ‎‏استصحاب بقاء الـقلّـة إلـی الـملاقاة، إذا کان أثره موقوفاً علی إجرائـه إلـیٰ‏‎ ‎‏ما بعد الـملاقاة، فهو یجری؛ لـتمامیّـة أرکانـه کما لایخفیٰ.‏

‏‏نعم، إذا کان أمر الـملاقاة، دائراً بین تقدّمها علی الـکرّیـة، أو مقارنتها‏‎ ‎‏معها، ولایحتمل تأخّرها عنها، فعند ذلک یلزم کون أمر الـکرّیـة أیضاً، دائراً بین‏‎ ‎‏الـمقارنـة مع الـملاقاة، والـتأخّر عنها کما هو الـظاهر، فعلیٰ هذا یشکل‏‎ ‎‏جریان الاستصحاب.‏

‏‏اللهمّ إلاّ أن یقال:‏‏ بأنّ الـحکم فی صورة تقارن الـکرّیـة والـملاقاة هو‏‎ ‎‏الـنجاسـة، وسیأتی تحقیقـه فی بعض الـفروع الآتیـة، فإنّـه عند ذلک یحکم‏‎ ‎‏بنجاسـة الـماء الـمفروض فی الـمسألـة؛ وهو الـکرّ الـمسبوق بالـقلّـة.‏

‏‎ ‎

‏‎[[page 353]]‎