بیان للمعارضة بین الأصلین

‏‏بیان للمعارضة بین الأصلین‏

‏‏ ‏

‏‏وربّما یخطر بالـبال أن یقال: بمعارضـة الأصل الـجاری فیناحیـة إبقاء‏‎ ‎‏الـقلّـة إلـی الـملاقاة، بالـجاری فی الـطرف الآخر بوجـه آخر؛ وهو أنّ‏‎ ‎‏الـمقصود من تأخّر الـملاقاة إلـی الـکرّیـة، إن کان إثبات أنّ اللقاء کان علی‏‎ ‎‏الـکرّ، أو أنّ الـکرّ لاقی الـنجس، فهو من الـمثبت بالـمعنی الـذی ذکرناه، لا‏‎ ‎‏بالـمعنی الـذی أفاده الـقوم رضی الله عنهم.‏

‏‏وإن کان الـمقصود نفس الـتعبّد بعدم الـملاقاة إلـی الـکرّیـة، فهو‏‎ ‎‏لـیس مثبتاً بالـضرورة، فعلیـه یرجع إلـیٰ قاعدة الـطهارة أو استصحابها.‏

‏‏ولو صحّ ما قیل:‏‏ «من أنّ الأصل الـجاری فی الـطرف الأوّل کان مثبتاً»‏‎ ‎‏یلزم جریان هذا الأصل بلا معارض.‏

‏‏هذا کلّـه فیما کان تأریخ الـحادثین مجهولاً.‏

‏‏ ‏

‏‎ ‎

‏‎[[page 354]]‎