الرابع : فی حکم القلیل المسبوق بالکرّیة الملاقی للنجاسة
الـقلیل الـمسبوق بالـکرّیـة الـملاقی لـها، إن جهـل الـتأریخـان، أو علـم تأریـخ الـملاقاة، فالـمعروف فیـه هی الـطهارة، وقیـل :
[[page 355]]بالـنجاسـة.
وإن علم تأریخ الـقلّـة، فالأکثر علیٰ نجاستـه، وعن جماعة طهارته.
أقول: قضیّـة الأدلّـة الاجتهادیّـة ما عرفت، ومقتضی الاُصول الـعملیّـة هنا فی مجهولی الـتأریخ ـ علی الـمشهور بین الأصحاب ـ تعارضها والـتساقط، وعلیٰ قولٍ عدم جریانهما ذاتاً، وقد مرّ ما یتعلّق بذلک.
[[page 356]]