تذنیب : فی تتمیم القلیل المتنجّس بغیر الماء
الـقلیل الـمتمّم بالـطاهر من سائر الـمائعات، بل ومثل الـتراب ـ إذا لـم یصر مضافاً بها، وسلب الاسم عن الـمتمّم بـه ـ معتصم أم لا، فیـه وجهان:
من أنّـه الـکرّ من الـماء، والـمراد من «الـماء» أعمّ ممّا کان صافیاً غیر خلیط بشیء، أو کان مخلوطاً بمقدار من الـتراب، أو ماء الـورد، أو الـنفط، أو غیر ذلک.
ومن أنّ الـمدار علی الـدقّـة الـعرفیّـة فی الـمقادیر والـمساحات، ولایجوز الاتکال علی الإطلاقات الـمسامحیّـة إلاّ مع الـدلیل، وفیما کان الـماء خلیطاً بمقدار من الأشیاء الاُخر طبعاً، فالـسیرة الـقطعیّـة قائمـة علیٰ کفایتـه وعصمتـه؛ لأنّ الـمیاه الـمتعارفـة فی عصر الـمآثیر، کانت غیر صافیـة، کما فی الـزکاة الـمخلوط بها مقدار من الأحجار والـتراب وغیرهما، فإنّ الـجابی الـدائر فی الـمزارع، الآخذ من الـغلاّت بعنوان الـزکوات، من قبل أمیر الـمؤمنین علیـه الـصلوات، لایأخذ الـحنطـة الـصافیـة قطعاً، فعلیـه لـو خلطها بعد صفائها بمقدار من الـحنطـة، فلا دلیل علی الاجتزاء بـه ولو کان
[[page 370]]أقلّ من الـمقدار الـذی فیها بالـطبع والـعادة.
فلو کان کرّ من الـماء ، فیـه منٌّ من الـتراب علی الـعادة، فهو معتصم ، بخلاف ما إذا کان أقلّ بمثقال، فخلط بالـتراب حتّیٰ صار بحسب الـوزن کرّاً، فإنّـه لیس بمعتصم.
ولک الـتفصیل بین ما یخالـطـه بالاستهلاک ـ فإنّـه وإن لـم یکن کرّاً، ولیس الآن أیضاً کرّاً من الـماء؛ لـعدم الاستهلاک الـحقیقیّ، بل وامتناعـه، إلاّ أنّـه خلاف الـمرتکز الـعرفیّ، ولاسیّما بعد کونـه أصفیٰ من الـمیاه الاُخر بعد ذلک أیضاً ـ وبین ما یخالـطـه لا بالاستهلاک.
مثلاً: الـمتعارف فی الـمیاه، وجود بعض الـجوامد الـمرئیّـة بالـبصر، فإنّ الـماء إذا بلغ کرّاً بها فهو معتصم؛ للملازمـة الـنوعیّـة بینها وبین الـکرّ، خصوصاً فی الـمدینـة الـمشرّفـة، ومکّـة الـمکرّمـة، وإذا کان تـتمیم الـکرّ بإلـقاء شیء فیـه، فهو غیر موجب لـکونـه معتصماً، بخلاف الـفرض الأوّل، والله الـعالـم.
[[page 371]]