توهّم ظهور الروایة فی عدم تنجّس ماء المطر وسکوتها عن العصمة
إن قیل: ظاهرها عدم تنجّس ماء الـمطر بالـتغیّر، وهو ضروریّ الـبطلان.
وأیضاً: ظاهر قولـه علیه السلام : «کلّ شیء...» أنّ ماء الـمطر مطهّر، وأمّا عصمتـه فهو ساکت عنها.
قلنا: أوّلاً: قد الـتزمنا فی محلّـه؛ قصور الأدلّـة عن إثبات تنجّس الـماء الـمتغیّر.
وثانیاً: ظاهر قولـه: «أریٰ فیـه الـتغیّر وآثار الـقذارة» عدم تغیّر الـماء حقیقـة، بل فیـه مرتبـة من الـتغیّر بالـنسبـة إلـیٰ بعض قطعات الـماء.
وثالثاً: ظهور الـذیل فیما اُشیر إلـیـه ممّا لایکاد ینکر، إلاّ أنّ تطبیقـه علی الـمورد الـمسؤول عنـه، شاهد علیٰ أنّ کلّ ماء إذا کان مطهّراً لـشیء، فهو لاینفعل بذلک الـشیء، فتدلّ الـروایـة علیٰ طهارة غسالـة کلّ الـمیاه.
وممّا ذکرناه یظهر تمامیّـة الاستدلال، من غیر فرق بین اشتمال الـروایـة علیٰ قولـه: «ویسیل علیّ ماء الـمطر» وعدم اشتمالـها کما هو الـظاهر، واختلاف الـنسخ لایضرّ بالـمطلوب.
[[page 383]]