حکم المستعمل فی الخبث
ومن هنایظهر الـنظر فی مقتضی الـقاعدة فی الـمستعمل فی الأخباث؛ شرعیّـة کانت، أو عرفیّـة، وهی الـطهارة والـمطهّریـة.
نعم ، بناءً علیٰ عدم الـفرق فی انفعال الـقلیل بین الـنجس الـوارد والـمورود، تکون الـغسالـة نجسـة.
ثمّ إنّ فی جریان استصحاب الـنجاسـة بعد الاغتسال بالـماء الـمستعمل ، إشکالاً ینشأ من الـمبانی فی حقیقـة الـنجاسـة والـطهارة.
[[page 81]]