الطائفة الاُولیٰ: مایستدلّ بها علی المنع
وهی کثیرة:
فمنها: وهی عمدتها، ما رواه «الـتهذیبان» بإسناده عن عبداللّٰـه بن سِنان، عن أبی عبداللّٰـه علیه السلام قال: «لابأس بأن یتوضّأ بالماء المستعمل».
وقال: «الماء الذی یغسل به الثوب، أویغتسل به الرجل من الجنابة، لایجوز أن یتوضّأ به وأشباهه، وأمّا الماء الذی یتوضّأ الرجل به، فیغسل به وجهه ویده فی شیء نظیف، فلا بأس أن یأخذه غیره ویتوضّأ به».
وفی سنده أحمد بن هلال الـضعیف الـمطعون الـمنسوب إلـی الـجعل
[[page 93]]والـوضع، ولاریب فی أنّ مورده الـماء الـقلیل لـکلمـة «باء».
ومنها: معتبرابن مسلم، عن أحدهما علیهماالسلام قال: سألتـه عن ماء الـحمّام.
فقال: «ادخله بإزار، ولاتغتسل من ماء آخر، إلاّ أن یکون فیهم جنب، أو یکثر أهله، فلایدریٰ فیهم جنب أم لا».
ومنها: ما رواه الـشیخ بإسناده عن حمزة بن أحمد، عن أبی الـحسن الأوّل علیه السلامقال: سألتـه أو سألـه غیری عن الـحمّام.
قال: «ادخله بمئزر، وغضّ بصرک، ولاتغتسل من البئر التی یجتمع فیها ماء الحمّام؛ فإنّه یسیل فیها ما یغتسل به الجنب، وولد الزنا، والناصب لنا أهل البیت، وهو شرّهم».
ومنها: معتبر ابن مُسْکان، قال: حدّثنی صاحب لـی ثقـة، أنّـه سأل أبا عبداللّٰـه علیه السلام عن الـرجل ینتهی إلـی الـماء الـقلیل فی الـطریق، فیرید أن یغتسل، ولیس معـه إناء، والـماء فی وَهْدة، فإن هو اغتسل رجع غُسْلـه فی الـماء، کیف یصنع؟
قال: «ینضح بکفّ بین یدیه، وکفّاً من خلفه، وکفّاً عن یمینه، وکفّاً عن
[[page 94]]شماله، ثمّ یغتسل».
ومنها: ما رواه ـ الـکلینی ـ بإسناده عن محمّد بن إسماعیل ، عن حنان، قال: سمعت رجلاً یقول لأبی عبداللّٰـه علیه السلام : إنّی أدخل الـحمّام فی الـسحر، وفیـه الـجنب وغیر ذلک، فأقوم فاغتسل، فینضح علیّ بعدما أفرغ من مائهم.
قال: «ألیس هو جارٍ؟».
قلت: بلیٰ.
قال: «لابأس».
فإنّـه یعلم من ارتکاز ذلک ممنوعیّتـه کما فی الـروایـة الاُولیٰ.
ومنها: غیر ذلک من الـروایات الـمستدلّ بها فی الـکتب الـمفصّلـة.
[[page 95]]