التمسّک ببعض أخبار الاستنجاء علی طهارة الغسالة
وفی أخبار الاستنجاء مایدلّ علیها علی الـتقریب الـذی مضیٰ منّا،
[[page 118]]وفیها أیضاً معتبر محمّد بن الـنعمان الأحول، عن أبی عبداللّٰـه علیه السلام قال: قلت لـه: أستنجی، ثمّ یقع ثوبی فیـه وأنا جنب؟
فقال: «لابأس به».
ومع الـمراجعـة إلـیٰ حال أبی جعفر (شاه) الـطاق؛ محمّد بن نعمان الأحول، الـذی یعدّه الـمخالـفون شیطان الـطاق، والـشیعـة تلقّبـه بـ «مؤمن الـطاق» وأنّـه کان متکلّماً حاذقاً، حاضر الـجواب، صاحب الـتألیف، تطمئنّ الـنفس بأنّ الـمراد من سؤالـه، الاستنجاء من الـمنیّ، وإلاّ فلا معنیٰ لـقولـه: «وأنا جنب» لـعدم وجـه لـتوهّم مدخلیّـة حالـتـه الـنفسانیّـة فی ذلک، فکأنّـه کان جنباً، وفرجـه ملوّثاً بالـمنیّ فبال، فسأل عن ذلک، فاُجیب: بنفی الـبأس، ولو کان الـحکم مخصوصاً بالاستنجاء، لـما کان وجـه لـذلک کما لایخفیٰ.
فالـقول بالـطهارة فی مفروض الـمسألـة هو الأقویٰ، والإشکال فی کلّ واحد من الـمؤیّدات والـمذکورات وإن کان ممکناً ـ خصوصاً فی روایات الاستنجاء ـ ولکن قصور أدلّـة الـنجاسـة کافٍ لـما هو الـمختار تبعاً «للجواهر» قدس سره ، وکفانا فضلاً ذهابـه إلـیها، فلاتغفل.
[[page 119]]