الاستشکال فیما لم تعلم حالته السابقة وجوابه

‏‏الاستشکال فیما لم تعلم حالته السابقة وجوابه‏

‏‏ ‏

‏‏وفیما لـم تکن لـه الـحالـة الـسابقـة، فقد یشکل الـفرار من الإشکال ،‏‎ ‎‏لا لأجل توهّم قصور الـحاکمیّـة لـقاعدة الـطهارة علی الأدلّـة الأوّلیّـة؛ فإنّا قد‏‎ ‎
‏‎[[page 172]]‎‏بیّنا الـقول بالإجزاء حتّیٰ فی الأمارات، بل فی الـقطع‏‎[1]‎‏؛ لأنّـه منها ومثلها فی‏‎ ‎‏کونـه حجّـة انجعالـیّـة، ولیست حجّیتـه ذاتیّـة علیٰ ماهو الـمشهور بین أبناء‏‎ ‎‏الـعصر‏‎[2]‎‏، والـتفصیل موکول إلـیٰ محلّـه‏‎[3]‎‏.‏

‏‏بل لأجل أنّ موضوع الـدلیل مرکّب؛ وهو «الـماء الـطاهر» إجماعاً،‏‎ ‎‏وقاعدة الـطهارة لاتکون متعرّضةً إلاّ لـکون الـماء طاهراً بنحو الـنسبة‏‎ ‎‏الـتامّة، وأمّا إرجاع الـنسبـة الـتامّـة إلـی الـنسبـة الـناقصـة، فهو بحکم‏‎ ‎‏الـعقل، فلا یحرز موضوع الأدلّـة الاجتهادیّـة، فما توهّمـه الـقوم وأبناء‏‎ ‎‏الـتدقیق من کفایتها، فی غیر محلّـه.‏

‏‏نعم، الـسیرة الـقطعیّـة علیٰ عدم الاعتناء بمثل هذه الـشبهـة؛ ضرورة‏‎ ‎‏أنّ بناء الـمتشرّعـة علی الـتطهیر بالـمیاه. مع أنّ الـعلم بطهارتها من الأمر‏‎ ‎‏الـمعلوم عدمـه، فیتعیّن الـوجـه الـثانی.‏

‏‏ ‏

‏‎ ‎

‏‎[[page 173]]‎