تمهید
قد مرّ ما یتعلّق بـه فی أوّل مباحث الـمیاه، وذکرنا: أنّ ما أفاده الأصحاب الاُصولیّون: من الـمراجعـة إلـی الاستصحاب فیما إذا کانت حالـتـه الـسابقـة الإطلاق، محلّ منع؛ لأنّ الـشکّ فی بقائـه علی الإطلاق، یرجع إلـی الـشکّ فی بقاء موضوع الاستصحاب؛ ضرورة أنّ الاستصحاب لایمکن فی الـمقام إلاّ بأن یقال: «کنت علیٰ یقین من إطلاق هذا» مشیراً إلـیٰ ما فی الـخارج، مع أنّـه یحتمل کونـه لـیس ماءً؛ لأنّ الإطلاق لـیس من الأوصاف الـزائدة علیٰ حقیقتـه. وهکذا إذا کانت حالـتـه الـسابقـة هی الإضافـة، وشکّ فی انقلابـه إلـی الـماء.
وتوهّم إمکان إجرائـه لإحراز الـمائیّـة؛ بأن یقال: «هذا الـموجود کان ماءً» فی غیر محلّـه؛ لأنّـه ربّما یشیر إلـیٰ ما لـیس لـه الـوجود فی الـسابق؛ لـعدم الـجامع بین الـماءین ـ الـمضاف والـمطلق ـ إلاّ فی الـمادّة الاُولی الـخارجـة عن حقیقتهما، فلاتغفل.
[[page 227]]ثمّ إنّـه إذا لاقاه نجس، فلایحکم بنجاستـه إذا کان کرّاً، والـوجـه واضح.
[[page 228]]