بقی شیء

‏‏بقی شیء‏

‏‏ ‏

‏‏لاشبهـة فی عدم اعتبار الـعلم بجمیع خصوصیّات الـدار مثلاً فی بیع‏‎ ‎‏الـدار، فلا یعتبر الـعلم بأنّ جمیع أبوابها صحیحـة سالـمـة، أو یکون بعض‏‎ ‎‏منها فیـه الـنقصان، وهکذا بالـنسبـة إلـی الـزجاجات.‏

‏‏بل لا یعتبر الـعلم بأنّ جمیع الـزجاجات الـمتعارفـة موجودة؛ لأنّ‏‎ ‎‏ذلک من تبعات الـدار، ویکفی فی بیعها الاطلاع علیٰ مهامّ اُمورها، فلا یبطل‏‎ ‎‏الـبیع بتلک الـجهالـة، بخلاف ما إذا اعتبر صحّـة الـزجاجات والأبواب، فإنّ‏‎ ‎‏جعلها مورد الـنظر واشتراطها مستقلاًّ، یوجب کونها صحیحـة، ویخرجها عن‏‎ ‎‏الـتبعیّـة.‏

‏‏وبذلک یظهر الـنظر فی مرام الـعلاّمـة ‏‏قدس سره‏‎[1]‎‏ ویظهر الـحقّ فی مورد‏‎ ‎‏الـخلاف بینـه وبین صاحب «الـدروس» ‏‏قدس سره‏‎[2]‎‏ وتصیر الـنتیجـة عکس‏‎ ‎‏ماقیل، فلیتأمّل جیّداً.‏

‏‎ ‎

‏‎[[page 122]]‎