الوجه السادس عشر
التوبیخ بالعناوین المبهمة
من اللطائف فی الـخطاب تحکیم الـمبانی وتوجیـه الاُمّـة، وتعیـیر
[[page 56]]الـفاسدین بالـعناوین الـعامّـة الـکلّیـة الـمتقلّبـة فی الـصدق، دون الـعناوین الـخاصّـة الـشخصیـة الـغیر الـقابلـة للفرار عن الاندراج تحتها، وعن الـصدق والانطباق الـقهری، مثلاً إذا أخذ عنوان الـیهود والـنصاریٰ أو عنوان بنی فلان وفلان، فإنّـه لایمکن لتلک الـطائفـة الـفرار عنها، فإذا أخذه الـقرآن طریق تعیـیرهم وتوبیخهم، فربّما ینتهی الأمر إلـیٰ الـعناد واللجاج، وإلـیٰ الـضلالـة والـغوایـة، بخلاف الـعناوین الـعامّـة، کالـکافر والـفاسق والـمُفسد وناقض الـعهد وغیر ذلک، ولذلک تریٰ فی هذه الآیات أنّها مع کونها ناظرة حسب بادی الـنظر إلـیٰ أهل الـکتاب، إلاّ أنّـه لم یُذکروا بعنوانهم الـخاصّ هنا؛ وإن ذُکروا فی بعض الأحیان لانقطاع الأمر بالـنسبـة إلـیهم أحیاناً، فقولـه تعالـیٰ: «اَلَّذِینَ یَنْقُضُونَ ...»إلـیٰ آخره، ظاهر فی قوم کانوا معتقدین ومتعاهدین حسب اعتقاداتهم الدینیة لوجود کتب عندهم تشهد بظهور النبیّ الـخاتم، ولوجود الـدلائل الـخاصّـة لدیهم الـواصلـة إلـیهم من أسلافهم والأوصیاء الـسابقین، وأنّهم کانوا متعهّدین بالأمر الـکلّی والأصل الـعنوانی، إلاّ أنّ الـجهات الـخارجیـة والأوصاف الـشخصیـة والـنعوت اللا إنسانیـة، تُلجئهم إلـیٰ خلاف ذلک ونقض عهدهم وترک الـعمل بما أمر اللّٰه به أن یوصل، ویفسدون فی الأرض، ولایقبلون الحقّ المستدلّ علیه بالآیات القرآنیة، ولا بما عندهم من الکتب الاُخر، کالتوراة و الإنجیل وغیرهما.
فبالجملة: فی هذه الـطریقـة الـمتّخذة فی هذه الآیات، نهایـة الـدقّـة والـظرافـة فی دعوة أهل الـکتاب، وأنّهم هم الـذین ینقضون عهد الـلّٰـه من بعد میثاقـه بالاُمور الـسالـفـة وبالآیات الـسابقـة وبالـعهد الـقدیم فی صلب أبیهم آدم، فلاوجـه لاختلاف الـمفسّرین فی الـمقام من تخیّلهم الاختلاف
[[page 57]]والـتشتّت، بل الـکلّ مورد الـنظر؛ لأنّ الـکلّ یؤیّد بعضـه بعضاً، وأنّهم هم الـذین یُفسدون فی الأرض ولایصلحون فیخسرون.
[[page 58]]