المسألة الثانیة
أقسام الناس من حیث الإیمان
خلاف فی أنّ الـناس صنفان: مؤمن وکافر، أم هم أصناف، ومنهم من لایکون منهما کالـمستضعفین.
وهذه الآیـة ظاهرة فی الأوّل، فإنّ قولـه تعالـیٰ: «فَأَمَّا الـَّذِینَ آمَنُوا»
[[page 62]]ناظر فی الـتقسیم الـمستوعب، فالـکافر لیس الـمعاندَ للحقّ والـمعتقدَ بالـباطل بل الکافر هو المحجوب عن الحقّ؛ سواء کان مذعناً بالأباطیل والأنداد والأضداد، أم کان ساکتاً غیر فاهم للحقّ، فلو ورد فی الـشریعـة حکم علیٰ عنوان الـکافر، فیشمل کلّ من لایعترف بالاُصول الـمعروفـة؛ سواء کان معذوراً بحسب موازین الـعقاب، أم لم یکن معذوراً؛ مثلاً: إذا ورد فی الـشرع: «لا ربا بین الـکافر والـمسلم» فالـکافر أعمّ وهو خلاف الـمسلم من أیّـة فرقـة کانت ... وهکذا.
وممّا یشهد علیٰ ذلک: أنّ قولـه تعالـیٰ: «فَأَمَّا الـَّذِینَ کَفَرُوا» سواء کانوا من الـمعاندین الـمعتقدین بضدّ الإسلام، أم کانوا من الـمستضعفین، یصحّ لهم أن یقولوا: «مَاذَا أَرَادَ اللّٰهُ بِهَذَا مَثَلاً»، فالـشاکّ الـمرتاب والـمعتقد بالـباطل علیٰ حدّ سواء فی هذا الـشرع.
ومن الـضروری أنّ قولـه تعالـیٰ: «فَیَقُولُونَ» حکایـة عن شأنهم وحالـهم، ولایلزم أن تکون حکایـة عن أمر خارجی واقع.
[[page 63]]