وعلیٰ مسلک الحکیم
«هُوَ الَّذِی خَلَقَ» وأوجد علیٰ نهج الـتدریج، وعلیٰ حساب الـحرکات والـشرائط والإمکانات الـثلاثـة «لَکُمْ» بالـتوسّع والـمجاز، فإن الـعالـی لایفعل للدانی، فما هو الـغایـة حقیقـة هو ذاتـه الإلهیـة الـمقدّسـة، وإلـیـه الإشارة فی الـحدیث: «خلقتُ الأشیاء لأجلک، وخلقتک لأجلی» وفی الـحدیث الـقدسی: «کنتُ کنزاً مخفیّاً، فأحببتُ أن أُعرف فخلقتُ الخلق لکی
[[page 198]]أُعرف» «مَا فِی الأَرْضِ»الـصغیر والـکبیر «جَمِیعاً» ما فی الأبدان والأزمان والأدوار والأوکار کلاًّ وإن کان فی طائفـة منها إضرار بحقّکم وتضیـیع لأمزجتکم بصورة مستقیمـة إلاّ أنّـه أیضاً فیـه الـمنافع الـعائدة إلـیکم بشکل غیر مستقیم فخلق الـسموم والـمضرات والأفاعی والـعقارب والـموذیات أیضاً لکم ولأجلکم؛ لاشتراط حیاتکم الـصحیحـة الـسالـمـة بها أحیاناً.
وقریب منه: «خَلَقَ لَکُمْ» من الأنواع والأصناف جمیعاً وإن لم یکن کلّ فرد وشخص لکم، کما هو الأظهر، «ثُمَّ اسْتَوَیٰ إِلَی السَّمَاءِ» الـدنیا، والـتفت فیضـه الـفعلی ونظامـه الـعینی إلـیٰ الـسماء الـدنیا الـخارجیـة الـکبیرة بل والـصغیرة، وهی سماء الأبدان والأجساد، وسماء الأرواح والـمعانی والـدّقائق واللطائف «فَسَوَّاهُنُّ سَبْعَ سَمـٰوَاتٍ» طباقاً عرضیـة حسب الأقالـیم السبعـة، وطولیة حسب الـغلظـة والـرقّـة؛ لقربها من سطح الأرض وبعدها عنه.
وقریب منه: أنّ الأبعاد متناهیـة عند أرباب الـفلسفـة والـحکمـة قاطبـة، فیکون جمیع ما وجدْناه إلـیٰ الآن کلّـه فی الـسماء الـدنیا الـتی زُیّنت بزینةٍ الـکواکب «فَسَوَّاهُنُّ» تلک الـسماء الـواحدة الـجنسیـة «سَبْعَ سَمـٰوَاتٍ»شخصیـة، فجمیع الـمستکشفات الـعصریـة فی الـسماء الـدنیا ومالایدرکـه الـبصر الـعادی لأجل أنّه لیس زینـة للسّماء الـدّنیا، یعدّ من الـسّماء الـثانیـة مثلاً «وَ هُوَ بِکُلِّ شَیءٍ عَلِیمٌ» علماً أزلیّاً شخصیّاً جزئیاً؛ ولو کانت الأشیاء الـمخلوقـة فیما لایزال، فهو تعالـیٰ علیم بکلّ شیء بالـفعل من الأزل، والأشیاء حادثـة زمانیـة فیما لایزال متأخّرة، وقد مرّ شطر من عجائب
[[page 199]]هذه الآیـه وأشباهها، وسیمرّ علیک فی الآتی إن شاء اللّٰه تعالـیٰ.
[[page 200]]