الوجه الثالث
حول الإتیان بضمیر الجمع فی «قلنا»
حیث اُرید بالأمر آدم بقولـه: «اُسْکُنْ» وکان أمراً شخصیاً، أفاد ذلک بقولـه: «وَقُلْنَا» بصیغـة الـجمع وبالـشأن؛ کی یلتفت أهل الـنظر إلـیٰ أنّ الـسِّنخیـة مفقودة بین الـربّ الـواجب الـوجود والـمربوب الـممکن، وإنّما الـحامل للقول الـشؤون الـمتوسّطـة بینهما؛ من جبریل وغیره، وأنّـه کان یستمع هذه الـمقالـة من الـشجرة والـجدران، کما سمع موسی علیه السلام.
[[page 435]]