الوجه السادس
ترتّب الظلم علی العصیان
فی إتیان فاء «فتکونا» بعد الـنهی الإلزامی إشعار بأنّـه مترتّب علیـه بلااختیار، وأنّ الـمناهی الإلهیـة تستـتبع الـمفاسد الأخلاقیـة، بل وتصیر الـطینـة محجوبـة، بعد ما کانت «فِطْرَتَ اللّٰهِ الـَّتِی فَطَرَ النَّاسَ عَلَیْهَا»،
[[page 437]]فقولـه تعالـیٰ: «فَتَکُونَا مِنَ الظَّالِمِینَ»فی نهایـة الـبلاغـة والـفصاحـة؛ بإشعاره بأنّ صیرورتهما من الـظالـمین قهریـة وغیر اختیاریـة، والإتیان بصیغـة اسم الـفاعل الـمتّحد مع الـذات ـ علیٰ ما تحرّر فی الاُصول ـ إیماء إلـیٰ ما اُشیر إلـیـه، فبین کلمـه الـفاء وکلمـة «تکونا» وکلمـة «من الـظالـمین» نهایـة الـسِّنخیـة والارتباط، وأنّ هذه الاُمور خارجـة عن الاختیار بسوء الاختیار، وهو الـتقرّب من الـشجرة الـملعونـة الـمنهیّـة.
[[page 438]]