وهم ودفع
ربّما یقال: لـو کان الـمراد فرضاً من الـزوجـة أمراً غیر مادّی وجسمانی، فلابدّ وأن یکون هو الـنفس، مع أنّ الـشیطان الـذی أزلّهما غیر تلک الـنفس بالـضرورة، فلابدّ هناک من جهـة عَقْلانیـة ونَفْسانیـة وشیطانیـة.
أقول: الـنفس مرتبـة من وجود آدم، فإن کان تحت أمره وسلطانـه فهو
[[page 468]]الـزوج، وإذا تمرّد ووسوس فهی الـشیطنـة، ولذلک تریٰ أنّ زوجتک تارة تکون معک فی مصالـحک، واُخریٰ تکون شیطانک، وتعبّر عنها بالـشیطان، فللنفس حالـة تسخیریـة وطُغیانیـة.
وتلک الـشجرة مثال الـشیطان أو شجرة خاصّـة تنتهی إلـیٰ إبداء ما وُورِی عنهما من الـسوء والـفساد الـداخلی الـمخفی علیهما. ولنعم ما قالـه الـعارف الـرومی:
نفس اژدرهاست او کی مرده است
از غم بی آلتی افسرده است
واللّٰه هو الـموفّق الـمؤیّد.
[[page 469]]