الوجه الثانی
توجیه الخطاب إلیٰ بنی إسرائیل
وممّا یؤیّد ما ذکرنا اشتمال هذه الآیـة وغیرها علیٰ نهایـة لـفت نظر الـمسلمین إلـیهم، فلذلک.
صُدِّرت الآیـة الـشریفـة باسم «بنیإسرائیل» لایعقوب أو غیره؛ کی یلتفتوا إلـیٰ شأنهم وخاصّـة الـعبودیـة للّٰه تعالـیٰ، مع أنّ فی أصل ندائـه تعالـیٰ إیّاهم وخطابـه بقولـه تعالـیٰ: «اُذْکُرُوا» وتعاملـه تعالـیٰ معهم فی الـوفاء، وتلطیفـه لـهم بأنّهم لایرهبون غیره؛ نبیّاً کان أو وصیّاً أو عدوّاً، بل إیّاه یرهبون فقط، ففی کلّ ذلک شأن لـهم والـتفات منـه إلـیهم، مع أنّ فی سورة الـجمعـة شبّههم بالـحمار یحمل أسفاراً وقال اللّٰه تعالـیٰ: «قُلْ یَا أَیُّهَا الـَّذِینَ هَادُوا» مع أنّـه تعالـیٰ فی ذیل تلک الآیات قال: «یَا أَیُّهَا الـَّذِینَ آمَنُوا» ووجّـه إلـیهم خطابـه بلا توسّط أحد.
[[page 538]]