وعلیٰ مسلک أصحاب التفسیر وأرباب الرأی والنظر
«صُمٌّ»؛ أی هؤلاء الـمنافقون الـذین کانوا لایؤمنون فی الـحقیقـة، ویخادعون اللّٰه ویستهزئون ب الـمؤمنین. وهکذا هم «صُمٌّ بُکْمٌ عُمْیٌ» ب الـنسبـة إلـیٰ الآثار الـمرغوبـة من الـحواسّ الـمعتدلـة والألسنـة الـعادلـة الـمهتدیـة و الـمشاعر الـهداة الـمرضیّـة، فهم بعد کونهم هکذا لایُترَقّب منهم الـعود إلـیٰ الـفطرة، وإلـیٰ أحکام الـطینـة، «فَهُمْ لاَیَرْجِعُونَ» عمّا وقعوا
[[page 139]]فیـه من الـمفاسد الـذاتیـة والأخلاقیـة و الـعملیـة.
وقریب منه: «صُمٌّ»؛ أی هؤلاء الـطائفـة؛ وإن لم یکن کلّ واحد منهم أصمّ وأبکم وأعمیٰ، إلاّ أنّـه یصحّ أن یوصفوا بذلک ؛ لأنّ شیاطینهم الـذین خلوا معهم الـمسلطین علیهم، یستحقّون ذلک، والآخرون منهم تحت نفوذهم، فهم «صُمٌّ بُکْمٌ عُمْیٌ» علیٰ الـتغلیب، فـ «لاَیَرْجِعُونَ» إلـیٰ الـسعادة علیٰ الـتغلیب أیضاً.
وقریب منـه: «صُمٌّ»؛ أی اُولئک الـذین اشتروا الـضلالـة ب الـهُدیٰ، هم «صُمٌّ بُکْمٌ عُمْیٌ فَهُمْ لاَیَرْجِعُونَ» إلـیٰ أن یربحوا من تجارتهم بعد کسادها.
وقریب منه: «صُمٌّ»؛ أی فیهم الـصُّمّ، فلایسمعون أنّ اللّٰه تع الـیٰ یستهزئ بهم، لا هم یستهزئون ، وفیهم «بُکْمٌ»، فلایشعرون أنّ اللّٰه تع الـیٰ یخدعهم لا هم یَخدعون، ولاینطقون بما فی قلوبهم، وکانوا یکذبون ویقولون: آمنّا باللّٰه وماهم بمؤمنین، وفیهم «عُمْیٌ»، فلایبصرون بما ذهب اللّٰه بنورهم، وترکهم فی الـظلمات، وبأنّ تجارتهم ماربحت، وما کانوا مهتدین، «فَهُمْ»ـ أی کلّ واحدة من هؤلاء الـطوائف الـثلاث ـ «لاَیَرْجِعُونَ» إلاّ أنّ عدم رجوع بعضهم مستند إلـیٰ الـصَّمَم، والآخر إلـیٰ الـبَکْم و الـخَرَس، و الـث الـثـة إلـیٰ الـعَمیٰ.
وقریب منه: «صُمٌّ»؛ أی الـمستوقد الـذی ذهب اللّٰه بنورهم ونیرانهم، وترکهم فی ظلمات الأرض و الـجه الـة، فلایبصرون الـنواحی الـحسّیـة ولا الـضواحی الـمعنویـة و الـعقلیـة، «صُمٌّ بُکْمٌ عُمْیٌ» ب الـقیاس إلـیٰ مجموع أحو الـهم الـمادّیـة و الـمعنویـة، «فَهُمْ لاَیَرْجِعُونَ»، فإنّ من ذهب اللّٰه بنورهم، ومن ترکهم اللّٰه فی ظلمات لایبصرون فیها، ولایسمعون ولاینطقون
[[page 140]]ولایشعرون، فکیف یمکن أن یرجعوا؟!
وقریب منه: «صُمٌّ بُکْمٌ عُمْیٌ» فی یوم الـقیامـة ونحشرهم عُمیاً وبُکْماً وصُمّاً، وهم «لاَیَرْجِعُونَ» إلـیٰ الـدنیا حتّیٰ یتمکّنوا من اکتساب الـهدایـة، بل لو رجعوا إلـیها لعادوا لما نُهوا عنـه، أو هم لایرجعون بعضهم إلـیٰ بعض؛ لما لا فائدة فی ذلک حتّیٰ تعود إلـیهم ویُستخلَصوا من الـعذاب.
وقریب منه: «صُمٌّ»؛ أی ولْیکونوا ـ هؤلاء الـمنافقون ـ صُمّاً بُکماً عُمیاً، فندعو اللّٰه أنّهم لایرجعون، أو ولْیکن أنّهم لایرجعون ، أو فإنّهم لایرجعون؛ لأنّ الـدعاء الـمذکور مستجاب قطعاً، «فَهُمْ لاَیَرْجِعُونَ» إلـیٰ الـهدایـة والایمان.
[[page 141]]