المسألة الثامنة
حـول کلمة «آذان»
«الآذان» جمع الاُذُن ـ بضمّتین وتخفیف ـ : آلـة الـسماع مؤنّثـة، وتصغیرها علیٰ اُذَینـة، وهو یشهد علیٰ مؤنَّثیّتها، فإنّ کلّ زوج من الأعضاء مؤنّث، إلاّ بعضاً منها ک الـحاجب. ویشکل الأمر فی الإصبع، فإنّـه زوج فی قبال الـوتر، لا فی مقابل الـفرد، فلْیُـتأمّل یُعرف.
و الـذی یظهر لی: أنّ الاُذُن لیس آلـة الـسماع، بل هو الـمحلّ الـخارج الـظاهر؛ سواء سمع أم لم یسمع ، والآلـة الـتی تسمع بها داخلـه، کما هـو معلـوم لأهلـه.
فما فی «الأقرب» غیر تامّ.
ثمّ إنّ الأصل فی هذه الـمادّة هو قولـه تع الـیٰ: «وَأَذِنَتْ لِرَبِّها وَحُقَّتْ»؛ أی استمعت، فالأَذَن بمعنیٰ الاستماع، ومن هنا اُطلق علیٰ الـمحلّ الـمزبور، وقال فی «الأقرب»: أذِن إلـیـه أَذناً: استمع. انتهیٰ.
[[page 162]]