الوجه الخامس
صحة قراءة «أضاء»
قولـه تع الـیٰ: «أَضَاءَ لَهُمْ» لابدّ وأن یکون متعدّیاً؛ لأنّ الـبرق فاعلـه، وهو الـضیاء ب الـذات، فمن قرأ: «ضَاءَ لَهُمْ» غیر صحیح، ومن الـعجیب ما
[[page 238]]فی بعض الـتفاسیر هنا من اختیار کونـه لازماً مؤیّداً ب الـقراءة الـمزبورة.
وب الـجملـة: أضاء الـبرق؛ أی أعطیٰ الـبرق ضیاءه، فاستضاء طریق الـمشی و الـممشیٰ.
[[page 239]]