الوجه الثانی عشر
کونه تبیاناً لکلّ شیء
ومن الـخصائص الـتی یحتوی علیها الـکتاب الـمبین و الـقرآن الـمستبین: أنّـه تبیان لکلّ شیء، فیکون تبیاناً لنفسـه بالأولویـة الـقطعیـة.
أمّا تبیان کلّ شیء فهو ممّا لایُدرَک ، ولایعلمـه إلاّ الله ومن أتی الله بقلب سلیم، وهم أهل الـقرآن الـنازل فی بیوتهم، الـتی أذِنَ الله أن تُرفع ویُذکر فیها اسم الله .
وأمّا تبیان نفسـه فقد تصدّیٰ من الـسلف و الـخلف لمراجعـة مشکلات الـقرآن بنفس الـقرآن وإلـیٰ ذاتـه لحلّ معضلاتـه؛ مثلاً: اختلاف الـمفسّرین
[[page 514]]فی أنّ « الـصراط الـمستقیم» فی قولـه تع الـیٰ: «إِهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِیمَ» ینحلّ بمراجعـة الـقرآن؛ حیث قال فی سورة الـشوریٰ: «وَإِنَّکَ لَتَهْدِی إِلَیٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِیمٍ* صِرَاطِ الله ِ الَّذِی لَهُ مَا فِی السَّمَـٰوَاتِ وَمَا فِی الأرْضِ». وهکذا. فقس علیـه الـلغات و الـتراکیب أو الـموضوعات الـمحتاج تفصیلها إلـیٰ مراجعـة الـتفاسیر الـمدّعیٰ فیها تفسیر الـقرآن ب الـقرآن.
[[page 515]]