الرابعة: لحاظ اُمور حتّیٰ یکون شفاءً

‏‏الرابعة: لحاظ اُمور حتّیٰ یکون شفاءً‏

‏‏ ‏

‏‏یظهر من  الـکتاب  الـعزیز أنّ من کان یرکِّب هذا  الـمعجون ویؤلِّف هذا‏
‏‎[[page 523]]‎‏ الـمؤلَّف  الـقیِّم  الـکامل  الـتامّ، لیس مطلق  الـعنان مرسل  الـقلم و الـبیان؛‏‎ ‎‏حتّیٰ یکون فی سَعَـة وفُسْحـة، فإنّ قولـه تع الـیٰ: ‏‏«‏‏وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَاهُوَ‏‎ ‎‏شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ‏‏»‏‎[1]‎‏، ربّما یکون مُشعراً بأنّـه یلاحظ فیـه  الـملاحظات الاُخر‏‎ ‎‏ الـکامنـة،  الـتی لایعرفها إلاّ الله ومن أتاه بقلب سلیم. ولذلک ربّما یکون آیـة‏‎ ‎‏منها داء والاُخریٰ دواء حسب اختلاف  الـمقتضیات والأمزجـة، وتصدیق هذا‏‎ ‎‏ الـبحث موکول إلـیٰ أهلـه، ولیس لغیرهم إلاّ مجرّد  الـدعویٰ، ولذلک لا تذکره،‏‎ ‎‏إلاّ لأهلـه دون غیرهم، فلاتکن من  الـطاعنین  الـجاهلین.‏

‏‏وأیضاً لأهل  الـعلوم  الـغریبـة استکشاف  الـقضایا  الـماضیـة والآتیـة،‏‎ ‎‏واستکشاف الأفکار و الـخواطر من ناحیـة  الـجفر  الـرباعی أحرفـه، وقد کان‏‎ ‎‏فی زماننا بعض  الـلائذین بقبر علی بن موسی  الـرضا ـ علیـه آلاف  الـتحیّـة‏‎ ‎‏و الـثناء ـ یستخرج للمستخیر ما نواه بفتح  الـقرآن و الـمحاسبـة  الـیسیرة من‏‎ ‎‏حروف أوّل  الـسطر  الـمشاهد بدواً، وماهو إلاّ للارتباط  الـعمومی  الـکلّی‏‎ ‎‏ الـموجود بینـه وبین  الـعالَم  الـکبیر.‏

‏‏فعلیـه یصعب الأمر من هذه  الـناحیـة أیضاً، ومع ذلک أتیٰ الله بنور‏‎ ‎‏وقرآن بلیغ فصیح، یعترف بـه  الـمعاندون  الـفاهمون، فضلاً عن غیرهم.‏

‏‎ ‎

‏‎[[page 524]]‎