الوجه السادس :
أنّ الأدلّـة ا‌لـناهضـة علیٰ بطلان ا‌لـبیع فی ا‌لـمقام علیٰ طائفتین: عقلیّـة، وعقلائیّـة، أو شرعیّـة ولفظیّـة، ومن الأدلّـة ا‌لـلفظیّـة - بعد ما عرفت من ا‌لـوجوه ا‌لـعقلیّـة وا‌لـعقلائیّـة وبعض ا‌لـوجوه ا‌لـلفظیّـة، کاعتبار ا‌لـقدرة فی ا‌لـتسلیم - ا‌لـمآثیر ا‌لـکثیرة ا‌لـتی یستدلّ بها عموماً أو خصوصاً ا‌لـواردة فی ا‌لمقام بل ربّما تکون هذه ا‌لـمسألـة مورد صدور ا‌لـعمومات ا‌لمستدلّ بها علیٰ بطلان ا‌لـفضولیّ مطلقاً، وهی علیٰ طوائف:
[[page 287]]