الصورة الاُولی: بیع الأشیاء المختلفة علی سبیل الجمع فی التعبیر
لو باع الأشیاء الـمختلفة صفقة واحدة علی سبیل الـجمع فی الـتعبیر، کبیع أثاث الـمنزل مثلاً أو غیره ممّا لا یتعلّق الإنشاء فیه بعنوان واحد فی نظر الـعرف، فتکون هناک بیوع کثیرة بلفظ واحد، کما إذا عقد علی امرأتین لزید وعمرو بعقد واحد، فإنّه یصحّ فی أحدهما ویلزم، ولا یصحّ فی الآخر إذا کان أخاها الـرضاعیّ مثلاً، فلا سبیل إلـی الالتزام بالـخیار بعنوان تخلّف شرط الانضمام أو تبعّض الـصفقة، فالإشکالات الـمتوهّمة فی الـمسألة الآتیة غیر آتیة هنا أیضاً بالـضرورة.
وما قد یتوهّم من الـخیار هنا؛ لأنّ وحدة الـلفظة ووحدة الاستعمال تستلزم وحدة الإنشاء والـمنشأ، فهو کتوهّم أنّ الـکثیر بما هو کثیر لا یعقل تعلّق الإرادة والـلحاظ به، فیصیر الـکثیر واحداً فی الاعتبار، کما فی سائر الـمرکّبات، فعلیه یلزم الـخیار، وتأتی الـشبهات، فهو غیر تامّ بنظر الـعرف؛ فإنّ الانحلال لو کان له موقف فهذا محلّه وموقفه، وإذا انحلّ فی نظر الـعرف إلـی الـکثیر بعد ما کان ممتازاً بحسب الـثمن فرضاً لاختلاف الـکلّ فی ذلک فلا خیار؛ لأنّه کاشف عن تعدّد الـمطلوب من الأوّل.
نعم، لو باع الـجملة الـواحدة بثمن واحد من غیر الـنظر إلـی ثمن کلّ واحد من الأجزاء، فالإشکالات تأتی وتصیر الـصفقة مبعّضة قهراً.
[[page 56]]