تذنیب : فیما یمکن الاستدلال به علی اعتبار قصد التوصّل
قد طالبوا الشیخ رحمه الله بدلیل اعتبارقصد التوصّل فی معروض الوجوب الغیریّ.
وله أن یجیبهم : بأنّ الدلیل فی المقدّمات العبادیّة ـ کالطهارات الثلاث ـ هی قاعدة الاشتغال ؛ لعدم جریان البراءة فی المحصّلات الشرعیّة، فلو کانت عبادیّة
[[page 191]]الطهارات الثلاث بالأمر الغیریّ علیٰ بعض الوجوه السابقة، فلابدّ من القصد المزبور.
وأنت خبیر بما فیه من جهات الضعف، ولو سلّمنا جمیعها، فلایستکشف من تلک القاعدة : أنّ معروض الوجوب الغیریّ، هی المقدّمة بقصد التوصّل؛ لأنّ مجرّد حکم العقل بالاشتغال ، لایکشف عن دخالة القید فی الحکم واقعاً.
ذنابة : لو تمّ وجه لمقالة الشیخ رحمه الله وتبیّن فی الآتی: أنّ ماهو معروض الوجوب هی الموصلة، یلزم القول الآخر فی المسألة: وهو کون الواجب المقدّمة الموصلة بقصد التوصّل.
[[page 192]]