إیقاظ : فی حرمة الضدّ والمعاند بناءً علی الملازمة

‏‏إیقاظ : فی حرمة الضدّ والمعاند بناءً علی الملازمة‏

‏‏ ‏

‏‏قد ذکرنا فی أوائل هذا الفصل: أنّ البحث فی وجوب المقدّمة، ینتهی إلی‏‎ ‎‏الملازمة بین الأمر بالشیء والنهی عن مضادّاته ومعانداته الوجودیّة؛ لأنّ الملاک‏‎ ‎‏المقتضی لوجوب المقدّمة، یقتضی حرمة ضدّه، وممنوعیةَ معانده حرمةً غیریّة ، فلو‏‎ ‎‏ثبت الملازمة فهو ، وإلاّ فالکلّ علیٰ حدّ سواء‏‎[1]‎‏.‏

‏‏وهنا نذکر :‏‏ أنّ النواهی الغیریّة، لایلزم أن تکون ناشئة عن المحرّمات النفسیّة‏‎ ‎‏فقط، بل للمولیٰ أن یتصدّیٰ للنهی عن الموانع والقواطع، فتکون هی منهیّة شرعاً،‏‎ ‎‏وتلک النواهی نشأت من الأمر النفسیّ، فیکون ذلک المطلوب النفسیّ من مبادئها،‏‎ ‎‏فافهم واغتنم، وکن من الشاکرین.‏

‏‎ ‎

‏‎[[page 292]]‎