الناحیة الاُولیٰ : فی تقریب أنّ عدم أحد الضدّین وترکه، مقدّمة للضدّ الآخر

‏‏الناحیة الاُولیٰ : فی تقریب أنّ عدم أحد الضدّین وترکه، مقدّمة للضدّ الآخر‏

‏‏ ‏

‏‏لاشبهة فی أنّ الشیء بعدما ثبت إمکانه وتحقّقه، فلابدّ وأن یستند فی طائفة‏‎ ‎‏من الحقائق، إلی العلّة التامّة المرکّبة من المقتضیات، والشرائط، وعدم الموانع. وأمّا‏‎ ‎‏طائفة اُخریٰ منها فیکفی لوجودها نفس حقیقة العلّة البسیطة.‏

‏‏ففی تلک الطائفة، لایعقل مع الإخلال بالمقتضی أو الشرط أو عدم المانع،‏‎ ‎‏وجود المعلول، فعند ذلک یتبیّن: أنّ عدم المانع من الاُمور الدخیلة فی تحقّق‏‎ ‎‏المعلول؛ لأنّ الضدّ ـ وهو المانع ـ یمنع عن وجوده ویضادّ تحقّقه بالضرورة، وحیث‏‎ ‎‏تتقدّم العلّة علی المعلول، فتتقدّم بجمیع أجزائها علیه، سواء کان من قبیل التقدّم‏‎ ‎‏بالعلّیة، أو من قبیل التقدّم بالطبع، کما إذا قیس ولوحظ منفرداً، لا منضمّاً.‏

‏‎ ‎

‏‎[[page 322]]‎