تذنیب : فی کلام المحقّق القمّی
عن المحقّق القمّی قدس سره: «أنّ قید المندوحة معتبر؛ لقبح التکلیف بما لایطاق.
نعم، إذا کان العجز عن امتثال الأمر مستنداً إلیٰ سوء اختیار المکلّف، فلا یعتبر» انتهیٰ.
وکأنّه قدس سره توهّم: أنّ المراد من القبح هو القبح العقلائیّ القابل للاستثناء، مع أنّه قبح ناشئ من الامتناع العقلیّ غیر القابل للتخصیص.
[[page 184]]