تذنیب : حول إثبات استحقاق العقاب باعتبار النهی الساقط

‏‏تذنیب : حول إثبات استحقاق العقاب باعتبار النهی الساقط‏

‏‏ ‏

‏‏یظهر من صاحب «الفصول» ‏‏رحمه الله‏‏ أنّ العقوبة جائزة باعتبار النهی السابق‏‎ ‎‏الساقط‏‎[1]‎‏.‏

‏‏ولعلّ نظره إلیٰ أنّ السقوط تارة: یستند إلیٰ قصور المقتضی، واُخریٰ: إلیٰ‏‎ ‎‏سوء اختیار العبد، فإن کان من الأوّل فلا وجه للاستحقاق، وأمّا علی الثانی‏‎ ‎‏فیستحقّ العقوبة.‏

‏‏أقول:‏‏ هذا فی حدّ نفسه صحیح، کما فصّلناه فی مباحث الضدّ‏‎[2]‎‏، إلاّ أنّ‏‎ ‎‏إثبات أنّ النهی فی هذه المسألة ساقط لأجل سوء اختیار العبد، فهو غیر معلوم؛‏‎ ‎‏لاحتمال قصور المقتضی مقارناً لسوء اختیار العبد، فلاتتمّ حجّة المولیٰ بالنسبة إلی‏‎ ‎‏العبد بعد سقوط النهی السابق.‏

‏‏ومن العجیب أنّ السیّد المحقّق الوالد ـ مدّظلّه قال: «ولو ساعدنا القوم علیٰ‏‎ ‎‏سقوط الأمر، فلایمکن مساعدتهم علیٰ عدم إجراء حکم المعصیة؛ بشهادة الوجدان‏‎ ‎‏والعقل»‏‎[3]‎‏ انتهیٰ.‏

‏‏وأنت عرفت وجه المناقشة لعدم المساعدة.‏

‏‏ ‏

‏‎ ‎

‏‎[[page 269]]‎