نقل ما فی «تهذیب الاُصول» ونقده

‏‏نقل ما فی «تهذیب الاُصول» ونقده‏

‏‏ ‏

‏‏قال فی «تهذیب الاُصول» : «أمّا فی العبادات، فالمنقول عنهما ساقط فیها‏‎ ‎‏علیٰ أیّ تقدیر؛ سواء قلنا بوضعها للأعمّ، أو الصحیح؛ لأنّه علی الأوّل واضح، وعلی‏‎ ‎‏الثانی فإنّ المراد من «الصحیح» لیس هو الصحیح من جمیع الجهات؛ إذ الشرائط‏‎ ‎‏الآتیة من قبل الأمر خارجة عن المدلول، بل مطلق الشرائط علی التحقیق، فحینئذٍ‏‎ ‎‏لا منافاة بین الصحیح من بعض الجهات، وبین الفساد والمبغوضیّة»‏‎[1]‎‏ انتهیٰ.‏

‏‏وأنت خبیربمافیه؛ فإنّ مثل الشیخ الأنصاریّ ذهب إلی الأخصّ، وأنّ الموضوع‏‎ ‎‏له هیالجامعة الکاملة‏‎[2]‎‏، وذهبنا إلی_' أنّ جمیع هذه الجهات داخلة فیمحطّ النزاع‏‎[3]‎‏.‏

‏‏هذا مع أنّ من الممکن أن یتعلّق النهی بما هو من سنخ الأجزاء، فلایکون‏‎ ‎‏علی الصحیحیّ ماهو المنهیّ مقدوراً إلاّ علی القول بدلالة النهی علی الصحّة،‏‎ ‎‏فلاتندفع الشبهة علیٰ جمیع التقاریر.‏

‏‎ ‎

‏‎[[page 398]]‎