تذنیب

‏‏تذنیب‏

‏‏ ‏

‏‏بناءً علیٰ ما مرّ یکون التخییر عقلیّاً، بل هو مقتضیٰ جمیع المسالک؛ لأنّ‏‎ ‎‏المقصود لیس إسراء الحکم إلیٰ جمیع الوجودات والأفراد، وإلاّ یلزم الجمع بینها.‏

‏‏ویمکن تصویر التخییر الشرعیّ؛ بجعل الماهیّة عنواناً مشیراً إلیٰ خصوصیّات‏‎ ‎‏مختلفة فی الأفراد، وهذا ضروریّ البطلان.‏

‏‎ ‎

‏‎[[page 236]]‎