إعضال وانحلال
یستظهر من بعض الأعلام فی المقام؛ أنّ العمومات لو کانت تدلّ علی
[[page 200]]الاستیعاب وضعاً، یلزم المجازیّة عند التخصیص، فقولنا: «کلّ عالم یجب إکرامه» لایدلّ إلاّ علی الکثرة الإجمالیّـة؛ بحیث إذا خصّص بقوله: «لاتکرم الفسّاق منهم» لایلزم استعمال الأداة فی غیر ما وضعت له؛ وهو استیعاب المدخول.
وینحلّ بما سیجیء تفصیله: من أنّ التخصیص لایستلزم المجازیّة مطلقاً؛ وذلک لأنّه بحسب الإرادة الاستعمالیّة یکون مستعملاً فیما وضع له، وإنّما قامت القرینة علیٰ تخلّف الجدّ عن الاستعمال، کما تحرّر مراراً.
[[page 201]]