بقی شیء حول کلمة «أیّ»
یظهر من بعض الاُصولیّین: أنّ مثل کلمة «أیّ» وما شابهها تفید العموم الاستغراقیّ، وقد نصّ علیٰ خلافه الآخر.
وقال فی «الأقرب» : «وهی ـ أیّ ـ بمثابة کلّ مع النکرة، وبمثابة بعض مع المعرفة» انتهیٰ.
وقد اُنهیت أقسامها إلی الخمسة ، وقد تحرّرمنّا أنّ کثیراً منها ترجع إلیٰ واحد.
والإنصاف : أنّ المتفاهم منها فی مثل قولهم: «أکرم أیّ رجل» أو «أعتق أ یّـة رقبة» لایفید إلاّ البدلیّة؛ ضرورة أنّه إذا قیل: «أکرم کلّ عالم» یجب الإکرامات حسب الأفراد، وإذا قیل: «أکرم أیّ عالم» لایفید إلاّ وجوباً واحداً، ولذلک یستحسن أن یقال: «أکرم أیّ عالم شئت» فتأمّل جیّداً.
[[page 209]]إذا عرفت ذلک فاعلم : أنّه قد وقع الخلاف فی بعض الاُمور لا بأس بالإشارة إلیها:
[[page 210]]